澳门新葡亰平台游戏

澳门新葡亰平台游戏新闻中心主办
设为首页  |  加入收藏 
新闻网
 新葡亰在线 | 专题新闻 | 热点专栏 | 菁菁校园 | 新葡亰人物 | 长镜聚焦 | 锦水抒怀 | 百年史苑 | 百川讲坛 
 光影新葡亰 | 文化展馆 | 媒体新葡亰 | 高教视点 | 公告发布 | 学术看板 | 新葡亰视频 | 新葡亰校报 | 追求网 
#
新葡亰在线 更多>>
· 中国农业银行1500万元支持学校“双一流...
· 澳门新葡亰平台游戏宜宾园区正式开园
· 我校主办的2019年第四届华西国际护理学...
· 我校主办的第五届成都精准医学国际论坛...
· 土耳其驻华大使埃明•约南到访澳门新葡亰平台游戏
· 我校与泸州市人民政府签署战略合作协议
· 以色列本•古里安大学校长Daniel Chamov...
· 我校全职高端外籍教授Martin Travis Dov...
· 生物国重实验室董浩浩团队在Nature Comm...
· 澳门新葡亰网址承办第四届中英高峰合作暨先进材料...
· 《人民日报》关注我校“不忘初心、牢记...
热点专题 更多>>
· 学习贯彻党的十九大精神专题
· 澳门新葡亰平台游戏第八次党代会
· 核心价值观在新葡亰
· 马克思主义理论专题
9月8日,第三届未来科学大奖在北京揭晓。我校冯小明院士以其[详细]
9月19日,2018年国家网络安全宣传周开幕式在成都举行。中共[详细]
锦水抒怀
当前位置: 网站首页>>锦水抒怀>>正文

诗中的故乡

时间:2015-01-12  来源:澳门新葡亰平台游戏报649期 向以鲜    作者: 
 

 

  近日,我的一部以唐代诗歌文化为吟诵核心的诗集,已由中国出版集团上海东方出版中心推出。让出版方始料未及者,这本只收有三十二首诗作及相关互文注疏的诗集,甫一上市,即迅速受到广泛关注:当当网、京东网等主力网商,均在不足二十四小时之内全部售罄——这可能是近年来颇为罕见的诗集热销场景。出现此种诗歌盛事,看似偶然,实则其中理当包含着某种必然性:它可能来自于人们内心中久已潜存的渴望与期冀,突然在这本小小的诗集中找到了点燃的火种。


  让珍贵的火种得以孕育并最终成就燎原之势的母体,不是别的,正是我们伟大的文化传统。文化的传统就像是一条永恒河流。让圣人孔子发出哲人之思的这条河流,不仅一刻没有停留向东奔逝,也一刻没有断流过;它不仅流淌在大地之上,也流淌在我们的血管之中。传统从来就是活着的,传统从来就不会死去。


  我们什么都可以丢掉,就是不能丢掉传统:“传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就隔断了精神命脉。”(习近平语)正如前面所说,传统是活着的,就活在我们的血液中。只有浸淫于汉语文化传统的诗人,才可能真正写出纯正的汉风诗歌。明乎此,我们始可以理解犹太思想家弗朗茨·罗森茨维格(Franz Rosenzweig)的名言:语言甚于血液。


  传统文化于我的诗歌写作而言,拥有无尽的滋养。无论是在我的个人诗集《观物》还是与友人合著的《诗:三人行》中,均可清澈地呼吸到那来自汉语深处的醇香。而当下一些诗人对传统的理解出现误读:他们不仅将传统与现代性(modernity)割裂开来,并且将传统与清晰、鲜活的诗风隔离起来。实际上,诗歌或艺术的现代性,并不是一个确定的概念,它是一个不断移动变化和生成的概念。


  通常人们认为最早提出“现代性”一词的法国诗人波德莱尔(Charles Baudelaire)本人就认为,在每一个古代画家身上,都能体现出一种现代性。任何时代的诗歌与艺术,都有其现代性的一面,传统与现代性,从来就是形影相生的。对于《诗经》传统来说,屈原的写作是极具有现代性的;于绮丽宫体诗,张若虚的空明则是一个彻底的叛逆者;同样,陈子昂也绝对是初唐时代的现代诗人!我的组诗《感遇陈子昂》,即是献给这位卓越的唐代先锋诗人的。陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中,倡导诗歌应具备 “骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的品质,这正是唐代诗歌所热切想往的现代性品质:清晰的表达,清澈的力量!


  传统文化是我们可以不断重返、永不衰败的故乡。德国十八世纪后期的天才诗人诺瓦利斯(Novalis)认为:哲学就是一种乡愁,是一种在任何地方都要想回家的冲动。按照匈牙利学者卢卡奇(Ceorg Lukacs)的说法,这个故乡的核心是古希腊史诗时代。那时的生活与本质是同一的,人们更加真实地为实体所充盈,人们与原型家园有着更贴近的关联,内心流淌着抒情的河流,没有断崖,也没有深渊。人与物,人与天地自然完美地融合在一起。卢卡奇诗意地描述道:星光与火焰虽然彼此不同,但不会永远形同路人。因为:火焰是所有星光的心灵,而所有的火焰都披上星光的霓裳。后来,这样的物我同一的境界被割断,甚至被对立起来。因此,哲学家们的乡愁,就越来越浓重和悲伤。要怎样才能回去呢?另外一位差不多与诺瓦利斯同时的荷尔德林(Hlderlin)认为:要回到故乡,重新实现原初的统一性,并不能指望哲学,而应该依靠美学、艺术和诗歌。这个故乡,可能很多时候与地理无关,或者再进一步说,凡能让我们的灵魂安静下来、驻足下来的地方——比如伟大的唐诗,就已经接近了故乡的境界。


  2013年的岁末,整个中国被铅灰色的雾霾所笼罩。有一天,我感觉自己被唐诗的光芒所照耀,整个身心寂寥,并且一片明亮。在彼时,唐诗成了我的精神故乡。那本名为《唐诗弥撒曲》的诗集由此诞生,显然,它是向巍峨诗歌传统巅峰致敬的一组作品。


  诗歌评论家胡亮在批评我的诗作时敏锐地观察到:唐诗的朗照让诗人回到寂静、寥廓和明亮,就像回到故乡,但我们切不可轻于宽怀,因为“在才华散尽的修辞中”,向以鲜已经看清他自己,以及很多——如果不是所有——当代人的命运:永失我心。而另一位年轻的诗学研究者刘诗晨则在从中看到了盛世迷思:唯有在诗与铨的互照相生中,才能深味诗人用意,揭开遮蔽于国族中心的盛世迷思。正如他再三提点:一个“唐”字,森罗万象。于安西都护府,于鲜卑、于佛窟、于哥舒翰、于胡姬、于粟特商路,汇万股源流。不啻为自大夏在中亚播下希腊火种以来,至大航海之前唯一一次世界文明荟萃的盛筵。一曲唐诗,凭天人眼界、诗史梗概,博通古今,追念先贤,情兼雅怨,却道破大唐盛世的秘密。

  俄罗斯诗人马雅可夫斯基说,要创作一首优秀的诗作,须从成吨的语言矿藏里熔炼出诗句。这成吨的语言矿藏,只可能蕴藏于悠久辽阔的传统文化之中。我们如要想写出无愧于时代和民族的中国好诗歌来,在经历了欧化失语的痛苦与徘徊之后,只有回过头来,以全新的洞见和伟力,不断向传统文化的绵延矿山勇敢掘金——这是汉语诗歌的正道——除此之外,中国诗人们已别无选择。

 

 

 

关闭

网站首页 | 新葡亰在线 | 专题新闻 | 热点专栏 | 箐箐校园 | 新葡亰人物 | 长镜聚焦 | 锦水抒怀 | 在线投稿

CopyRight © 2008-2012 澳门新葡亰平台游戏
地址:澳门新葡亰平台游戏行政楼405 新闻热线:028-85407983;028-85405120 投稿信箱 news@scu.edu.cn;scunews@163.com 传真:028-85407983